Jesus Cristo é o nosso Descanso de Shabat (שבת)

Iniciamos a Quaresma lembrando que somos pó e ao pó voltaremos. Chegamos a este Sábado Santo lembrando que o repouso de nosso Senhor antes de sua gloriosa ressurreição é o mesmo descanso das lidas que ele concede aos que agora aguardam a ressurreição da carne e a vida eterna.

"Jesus na Tumba", Vladimir Borovikovsky (1757-1825)

Crucificado, morto e sepultado!

Ó Senhor Jesus, através de teu descanso no sepulcro, tu santificaste as sepulturas dos teus santos como um pacífico Sábado de Descanso em antecipação da Ressurreição do Corpo e da Vida Eterna!

Antiga homilia cristã para o Sábado Santo - 26 de março Anno + Domini 2016

"Lei e Evangelho" (1529), Lucas Cranach, o Velho "1472 – 1553)

Algo estranho está acontecendo: hoje há um grande silêncio sobre a Terra. Um grande silêncio e uma grande quietude. Toda a terra mantém silêncio porque o Rei está dormindo. A Terra estremeceu e ficou silenciosa, porque Deus adormeceu na carne e levantou todos os que dormiam desde o princípio do mundo. Deus morreu na carne e o inferno estremeceu de medo.

Ele vai, antes de tudo, à procura de nosso primeiro pai, como procura uma ovelha perdida. Desejando muitíssimo visitar os que vivem nas trevas e na sombra da morte, ele vai libertar dos sofrimentos os cativos Adão e Eva, ele que é ao mesmo tempo Deus e filho de Eva. O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas mãos a cruz, a arma com a qual ele ganhou a vitória. Ao avistá-lo, Adão, o primeiro homem que ele criou, bateu no peito cheio de terror e exclamou para todos: ““O meu Senhor seja com todos vós””. E Cristo lhe respondeu: ““E com o teu espírito””. E tomando-o pela mão, levantou-o, dizendo: “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará”. 

“Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho. Por amor a ti e e por todos os teus descendentes, agora digo, e com todo o meu poder, ordeno a todos os que são mantidos em cativeiro que saiam para fora, todos que jazem nas trevas sejam iluminados, todos os que estão adormecidos” levantem-se. Eu te ordeno: Desperta, tu que dormes, porque não te criei para ser mantido prisioneiro no inferno. Levanta-te dentre os mortos, pois eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas mãos, tu que foste criado à minha imagem e semelhança. Levanta-te, deixemos este lugar, pois tu está em mim e eu em ti, juntos somos uma só e indivisível pessoa.

Por amor a ti, eu, o vosso Deus, me tornei teu filho; Eu, o Senhor, tomei a forma de escravo; Eu, que habito acima dos céus, desci à Terra, e até abaixo da terra. Por amor a ti e por amor à humanidade, tornei-me como um homem sem ajuda, abandonado entre os mortos. Por amor a ti, que deixaste o jardim do paraíso, eu fui traído num jardim e fui crucificado num jardim.

Vê em meu rosto os cuspes que recebi para restaurar-te a vida que uma vez soprava em ti. Vê nas minhas faces os murros que levei para restaurar, conforme à minha imagem, a tua natureza corrompida. Vê em minhas costas as marcas dos flagelos que suportei para remover o fardo do pecado que pesa sobre os teus ombros. Vê minhas mãos firmemente pregadas à árvore da cruz, por ti que outrora estendeste levianamente tuas mãos para a árvore do paraíso.

Eu adormeci na cruz e uma lança perfurou o meu lado por ti que adormeceu no paraíso e saiu Eva do teu lado. O meu lado curou a dor do teu lado. O meu sono vai te despertar do teu sono no inferno. A lança que me perfurou embainhou a lança que estava voltada contra ti.

Levanta-te, deixemos este lugar. O inimigo te levou para fora do paraíso terrestre. Eu, não apenas vou levá-lo ao paraíso, mas vou entronizá-lo no céu. Proibi-lhe a árvore que era apenas um símbolo da vida, mas vê, eu, que sou a própria vida, agora sou um contigo. Eu constituí querubins para guardá-lo como servos, mas agora faço-os te adorarem como Deus, embora não sejas Deus. O trono formado pelos querubins aguarda por ti, seus ajudadores prontos e a postos. O leito nupcial está adornado, o banquete está pronto, as mansões eternas estão preparadas e as casas dos tesouros de todas as coisas boas estão abertas. O reino dos céus está preparado para ti desde toda a eternidade”.”

- De uma Antiga Homilia do século IV, de autor grego desconhecido, lida no Ofício das Matinas no Sábado Santo.

Imagem: "Lei e Evangelho" (1529), Lucas Cranach, o Velho "1472 – 1553)

Sábado de Aleluia

"Sepultamento de Cristo" (1520), Benvenuto Tisi ou Il Garofalo (1481-1559)

E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito.

(Gênesis 2.2)

Endoenças e Parte 6/6 da jornada do Catecismo

Quinta de Endoenças e parte 6/6 Jornada cristã através do Catecismo Menor e do Catecismo Maior

Vídeo sobre o Sacramento do Altar: Santa_Ceia_01 e Santa_Ceia_02

  Catecismo maior sobre o Sacramento do Altar

Instituição da Santa Ceia na
Redeemer Lutheran Church
http://redeemer-fortwayne.org/

No Catecismo Maior, Lutero trata a Santa Ceia como alimento, como medicamento e como antidoto. Para enfatizar cada ponto, destacarei uma frase que o reformador escreveu.

A Santa Ceia como alimento da alma: “É com razão que se chama alimento da alma, que nutre e fortalece o novo homem. Pelo batismo nascemos de novo. Todavia, como foi dito, permanece no homem, não obstante, a velha pele, em forma de carne e sangue (488, #23)”

Lutero considera a Santa Ceia como remédio para alma, Catecismo Maior p, 493, 68: Como medicamento: “De forma nenhuma se há de considerar o sacramento como se fosse prejudicial, da qual cumprisse fugir, mas como medicina inteiramente salutar e consoladora, que te ajuda e te dá vida, tanto na alma quanto no corpo. Porque onde está restaurada a alma, aí também está auxiliado o corpo.

Lutero considera, no Catecismo Maior, o Santíssimo Sacramento do Altar como um antidoto (CM p. 493, 70): “Aqueles, porém, que sentem sua fraqueza, e dela gostariam de ver-se livres, e desejam o auxílio, cumpre-lhes que considerem e utilizem o sacramento unicamente como precioso antídoto contra o veneno que tem consigo. Pois aqui deves receber, no sacramento, perdão dos pecados da boca de Cristo, perdão que encerra em si e traz consigo a graça e o Espírito de Deus, juntamente com todos os seus dons, proteção, defesa e poder contra a morte e o diabo e toda desgraça.”

Catecismo Menor sobre o Sacramento do Altar

     PRIMEIRO: Que é o Sacramento do Altar? É o verdadeiro corpo e sangue de nosso Senhor Jesus Cristo para ser comido e bebido, sob o pão e o vinho, por nós cristãos, como Cristo mesmo o instituiu.

Onde está escrito isso? Assim escrevem os santos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e o apóstolo Paulo: "Nosso Senhor Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e o deu aos seus discípulos, dizendo: Tomai, comei, isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. A seguir, depois de cear, tomou também o cálice e, tendo dado graças, deu-lho dizendo: Bebei dele todos; porque este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vós para remissão dos pecados; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim."

SEGUNDO: Que proveito há neste comer e beber? Isto nos indicam as palavras: "Dado e derramado em favor de vós para remissão dos pecados". Por estas palavras nos são dadas no sacramento remissão dos pecados, vida e salvação. Pois onde há remissão dos pecados, há também vida e salvação.

TERCEIRO: Como pode o ato físico do comer e beber efetuar tão grandes coisas? O comer e o beber, em verdade, não as podem efetuar, mas sim as palavras: "Dado e derramado em favor de vós para a remissão dos pecados". Estas palavras, juntamente com o comer e o beber, são a coisa principal no sacramento. E o que crê nestas palavras, tem o que elas dizem e expressam, a saber, remissão dos pecados.

QUARTO: Quem recebe dignamente este sacramento? Jejuar e preparar-se corporalmente é, sem dúvida, boa disciplina externa. Mas verdadeiramente digno e bem preparado é aquele que tem fé nestas palavras: "Dado e derramado em favor de vós para remissão dos pecados". Aquele, porém, que não crê nestas palavras ou delas duvida, é indigno e não está preparado, pois as palavras "por vós" exigem corações verdadeiramente crentes.

Parte 5/6 Jornada cristã através do Catecismo Menor e do Catecismo Maior

Ofício das chaves: Confissão, confissão particular ao pastor e a absolvição.

Que é o ofício das chaves?

É o poder peculiar que Cristo deu à sua igreja na terra, para perdoar os pecados aos pecadores penitentes e retê-los aos impenitentes, enquanto não se arrependerem.

Onde está escrito isso?

“Nosso Senhor Jesus Cristo diz a Pedro, no evangelho de Mateus, capítulo dezesseis: "Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra, terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra, terá sido desligado nos céus." De modo semelhante diz o Senhor aos discípulos no evangelho de João, capítulo vinte: "Recebei o Espírito Santo. Se de alguns perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; se lhos retiverdes, são retidos."

Que crês segundo estas palavras?

Creio que tudo quanto os ministros de Cristo, devidamente chamados, fazem conosco por sua ordem divina, é tão válido e certo no próprio céu, como se Cristo mesmo, nosso Senhor, tratasse pessoalmente conosco,especialmente quando excluem da congregação cristã os pecadores manifestos e impenitentes e quando absolvem aqueles que se arrependem dos seus pecados e querem corrigir a sua vida.

Que é a confissão?

“A confissão compreende duas partes: Primeiro, que confessemos os nossos pecados; Segundo, que aceitemos a absolvição do confessor como de Deus mesmo, sem duvidar de modo algum, mas crendo firmemente que por ela os pecados são perdoados perante Deus no céu.

Que pecados devemos confessar?

Perante Deus devemos confessar-nos culpados de todos os pecados, também dos que ignoramos, como o fazemos no Pai-Nosso. Mas perante o confessor devemos confessar somente os pecados que conhecemos e sentimos no coração.

Quais são estes?

Examina o teu estado à luz dos dez mandamentos: se és pai, mãe, filho, filha, patrão, patroa, empregado; se foste desobediente, infiel, negligente, irado, licencioso, contencioso; se fizeste mal a alguém com palavras ou ações; se roubaste, descuraste ou cometeste algum dano.

Um estudo de Caso sobre a confissão e absolvição individual

1.  Uma pessoa não consegue viver em paz e tranquilidade, pois, pesa em sua consciência um pecado. O que fazer?

2.  Esta pessoa pode e confessar o seu pecado individualmente ao pastor?

3.  Mas nós só confessamos a Deus?

A resposta destas perguntas já foi respondida em 1530, pois, Lutero e os primeiros luteranos afirmaram: Da confissão se ensina que se deve conservar a absolvição particular, não a deixando cair em desuso na igreja, ainda que na confissão é desnecessário enumerar todos os maus feitos e pecados, porque tal nem é possível.

Pergunta 1: Se a minha consciência está muito pesada, posso me confessar ao pastor? Resposta 2: Sim, pode, pois, o mais importante da confissão é ouvir a absolvição. O mais importante é ouvir: O teu pecado está perdoado em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Pergunta 2: Vocês sabiam que Lutero escreveu uma forma de confissão ao Pastor. Resposta 2: Ele nos orienta da seguinte forma:

Pastor peço-te ouças a minha confissão e anuncie-me a absolvição, em nome de Deus. Em seguida confessa-te culpado de todos os pecados perante Deus; e ao confessor, pastor, dize o pecado que te oprime. Podes concluir a confissão com estas palavras: “Tudo isto eu deploro. Rogo Misericórdia. Quero emendar-me”

O Confessor diz: “Deus seja misericordioso para contigo e fortaleça tua fé! Amém. Crês que minha absolvição é de Deus?”

Resposta: Creio, sim.

Diz o confessor: “Como crês, assim seja. E eu, por ordem de nosso Senhor Jesus Cristo, absolvo-te dos teus pecados, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. Vai em paz.”

Pergunta 3: Pastor, se eu tiver vergonha de contar o meu pecado, mas gostaria de receber a absolvição do meu pastor, sou obrigado a lhe contar a fim de que ouça as palavras de perdão? Resposta 3: Ninguém é obrigado a nada. É importante afirmar que a confissão é uma bênção e não um problema. A pessoa poderá dizer que prefere não falar. Então o pastor dirá, mas você está arrependida e confia em Jesus. E dirá a absolvição. O mais importante é ouvir, irmão ...... o teu pecado está perdoado em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. 

São José, exemplo de cristão, trabalhador, marido e pai

"O Sonho de São José" (c. 1773/1774), Anton Raphael Mengs (1728–1779)

 Hoje, 19 de março, luteranos e cristãos de outras confessionalidades lembram de São José, marido de Santa Maria e tutor de Nosso Senhor. O diferencial que os confessores luteranos há 500 anos atrás diziam haver entre eles e os adversários na veneração aos santos, é claramente notado na coleta (Oração do Dia) para esta festividade.

A coleta na igreja luterana pede a Deus, por intermédio de Jesus Cristo, que nos conceda a graça de seguirmos o exemplo de fidelidade e vocação de José: "Todo-poderoso Deus, que da família de teu servo Davi fizeste nascer a José para ser o tutor do teu Filho encarnado e o marido de sua mãe, Maria. Concedei-nos a graça de seguir o exemplo deste trabalhador fiel em ouvir teus conselhos e obedecer a teus mandatos; através de Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre." Tudo conforme nos ensina a Confissão de Augsburgo, em estrito acordo com as Santas Escrituras: "A respeito da veneração aos santos os nossos ensinam que se deve guardar a sua memória, a fim de que se fortaleça a nossa fé, quando vemos, de que modo obtiveram a graça e, igualmente, como receberam auxílio por sua fé; da mesma forma ensinam que as suas boas obras nos sirvam de exemplo, permanecendo cada qual em sua vocação.” (Artigo 21 da Confissão de Augsburgo).

Neste dia, a coleta na igreja romana pede: "Que os méritos, Senhor, do esposo de vossa Mãe Santíssima nos sirvam de arrimo, a fim de que a sua intercessão nos obtenha o que nosso próprio esforço não pode. Vós que viveis e reinais na unidade do Espírito Santo de Deus." Ou ainda: "Deus todo-poderoso, pelas preces de são José, a quem confiastes as primícias da Igreja, concedei que ela possa levar à plenitude os mistérios da salvação. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo." A respeito disso, a Apologia da Confissão ensina: "Mesmo supondo que os santos orem sempre muito pela Igreja, isso não quer dizer que eles devem ser invocados; embora a nossa Confissão afirma só isso, que a Bíblia não ensina a invocação dos santos, ou que peçamos ajuda aos santos. Mas já que nem preceito, nem promessa, nem exemplo pode ser produzido a partir das Escrituras, no que diz respeito à invocação dos santos, conclui-se que a consciência não pode ter nada de certo a respeito desta invocação." Segue ainda: "... os adversários não só requerem a invocação no culto dos santos, mas também aplicam os méritos dos santos em favor de outros, e fazem dos santos não só intercessores, mas também propiciadores [mediadores de redenção]. Isto de modo algum deve ser tolerado. Pois aqui a honra pertencente unicamente a Cristo é completamente transferida para os santos." (Artigo 21 da Apologia da Confissão de Augsburgo).

Por isso, nós luteranos, ao festejarmos este dia, nada mais buscamos em São José a não ser seu exemplo de fé, de servo de Deus que fez tudo como o anjo do Senhor ordenou: “Despertado José do sono, fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu sua mulher. Contudo, não a conheceu, enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Jesus” (Mateus 1.24-25 ARA). Por isso também pedimos a Deus neste dia que, a exemplo de José, ele nos conceda a graça de também "ouvir teus conselhos e obedecer a teus mandatos". Também buscamos na vida de São José, seu exemplo de trabalhador, esposo e pai fiel, a fim de fortalecermos nossa vocação no trabalho e no lar, agindo sempre de maneira justa e honesta, ouvindo atentamente os conselhos de Deus e seguirmos o caminho que ele nos aponta. É justamente isso que esta data também quer apontar, especialmente quando neste mesmo dia se comemora em Portugal o dia dos Pais, lembrando esta nobre vocação que Deus entregou a muitos homens, olhando o exemplo de São José, que mesmo diante de inúmeras adversidades assumiu uma paternidade arriscada aos olhos da sociedade. 

Todos nós somos santos, mediante o batismo, mas quando olhamos para a vida de um santo que se destacou no passado, cuja vida está relatada nas Santas Escrituras, nas hagiografias e nos livros de mártires, nossos olhos pousam sobre a ação de Deus na vida do santo que celebramos. Nesta perspectiva veremos que o mesmo Deus que agiu na vida daquele cristão no passado é o mesmo Deus que está agindo na nossa vida hoje! O mesmo Deus que fortaleceu e deu direção à José em meio a tantas tribulações é o mesmo Deus que hoje te fortalece e quer orientar teus passos. Por isso Deus sempre nos convida a olhar para o passado e ao redor. Por isso na Bíblia Deus sempre repete que é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Por isso ele pede para contemplarmos a natureza ao nosso redor, os passarinhos e as flores do campo. Por isso Deus nos convida a olhar para a "tão grande nuvem de testemunhas" que nos rodeia e assim tenhamos nossa fé fortalecida para continuar com paciência a carreira que nos está proposta. 

Que o bondoso Deus abençoe neste dia todos os cristãos que sofrem as tribulações da vida, especialmente maridos, pais e trabalhadores que vivem o desafio de viver sua vocação com coragem, honestidade e fidelidade aos princípios do Senhor!

Dia Internacional da Mulher

O dia 8 de março é um dia de luto pelas vítimas de 1911. Mas também é um dia de se alegrar pela vida preciosa das mulheres e pelo importante papel que a mulher exerce na boa criação de Deus.

Entre as mulheres virtuosas de Deus, os luteranos lembram especialmente de Catarina Lutero. Freira fujona? Esposa de um notável reformador? Pioneira no papel de “frau pastor”? Assim como na atualidade, Catarina não foge aos preconceitos, estereótipos e à incômoda sensação de estar à sombra de alguém. Mas ela também foi uma mulher corajosa, enérgica, gestora e afetuosa que estimava o Evangelho de Cristo acima de tudo. Há muita coisa que nós, mulheres de hoje, podemos aprender das mulheres que Deus levantou durante a época da Reforma. E Katie Lutero não é exceção!

Dizem que poucos dias depois de seu casamento com Martinho Lutero, em 13 de junho de 1525, a jovem Catarina von Bora brincou: “Tenho que adestrar o doutor de forma um pouco diferente para que ele faça o que eu quero”. Homens e maridos, alguma dúvida sobre o valor de uma mulher nas suas vidas?

Parte 4/6 Jornada cristã através do Catecismo Menor e do Catecismo Maior

Parte 4/6

Santo Batismo

Ler também a seguinte publicação: Batismo de Jesus

Catecismo maior sobre o Batismo

Já falamos sobre os Mandamentos, sobre o Credo e sobre o Pai-Nosso. Além dessas, ainda importa falar dos nossos dois sacramentos, instituídos por Cristo. Cumpre tenha cada cristão pelo menos uma instrução geral e breve sobre eles, visto sem eles não ser possível que haja cristão. Em primeiro lugar trataremos do Batismo, pelo qual de início somos recebidos na cristandade.

Em primeiro lugar, é preciso que se conheçam bem, antes de tudo, as palavras em que está fundamentado o batismo e com os quais se relaciona tudo quanto se há de dizer sobre ele, a saber, onde Cristo, o Senhor diz: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.” Em Marcos, também no último capítulo: “Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.”

Nestas palavras deves notar em primeiro lugar que aqui temos o mandamento e a instituição de Deus. Não se duvidará, pois, que o batismo é coisa divina e não invento humano. Pois assim como posso dizer que nenhum homem pensou em sua cabeça os Dez Mandamentos, o Credo e o Pai Nosso, que, ao contrário, o próprio Deus revelou e deu, da mesma posso exaltar o fato de que o batismo não é brincadeira de homens, senão que é instituído pelo próprio Deus. O mais importante é que considere o batismo coisa excelente, gloriosa e excelsa.

Umas das belas frases de Lutero sobre batismo, Lutero afirma: “Ser batizado em nome de Deus é ser batizado não por homens, mas pelo próprio Deus. Por isso, ainda que levado a efeito pelas mãos do homem, não obstante é verdadeiramente obra de Deus mesmo.” Em outro momento, Lutero diz: “Porque o cerne da água batismal é a Palavra ou mandamento de Deus, e o nome de Deus, tesouro maior e mais nobre que céus e terra.”

Lutero ainda diz que o batismo é totalmente distinto de água comum, pois, “adiciona algo mais nobre. Pois o próprio Deus aqui empenha a sua honra e nela põe a sua força e poder. Por isso não é apenas água natural, porém água divina, celeste, santa e bendita. Tudo em virtude da Palavra, que é palavra divina e santa.

Catecismo Menor sobre o Batismo

P  Primeiro: Que é o batismo?

C O batismo não é apenas água simples, mas é a água compreendida no mandamento divino e ligada à palavra de Deus.

P Qual é esta palavra de Deus?

C_É a que nosso Senhor Jesus Cristo diz no último capítulo de Mateus: "Ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo."

P  Segundo: Que dá ou aproveita o batismo?

C Opera a remissão dos pecados, livra da morte e do diabo, e dá a salvação eterna a quantos creem, conforme dizem as palavras e promessas de Deus.

P Quais são estas palavras e promessas de Deus?

C São as que nosso Senhor Jesus Cristo diz no último capítulo de Marcos: "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado."

P Quais são estas palavras e promessas de Deus?

C São as que nosso Senhor Jesus Cristo diz no último capítulo de Marcos: "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado."

P Terceiro: Como pode a água fazer coisas tão grandes?

C A água, em verdade, não as faz, mas a palavra de Deus que está unida à água, e a fé que confia nesta palavra de Deus unida com a água. Pois sem a palavra de Deus, a água é simples água e não batismo. Mas com a palavra de Deus a água é batismo, isto é, água de vida, cheia de graça e um lavar de renascimento no Espírito Santo, como diz Paulo na carta a Tito: "(Deus) nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificados por sua graça, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperança da vida eterna. Fiel é esta palavra.“

P Quarto: Que significa este batizar com água?

C Significa que o velho homem em nós, por contrição e arrependimento diários, deve ser afogado e morrer com todos os pecados e maus desejos e, por sua vez, sair e ressurgir diariamente novo homem, que viva em justiça e pureza diante de Deus eternamente.

P Onde está escrito isto?

C Paulo diz em Romanos, capítulo sexto: "Fomos sepultados com Cristo na morte, pelo batismo; para que como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida."