C.F.W. Walther: exigências e consolo no Ofício Pastoral

C. F. W. Walther (Vitral na St. Paul Lutheran Church - Marigny, New Orleans, EUA)

“Se alguém ensina, dedique-se ao ensino. Se alguém exorta, dedique-se à exortação. Se alguém contribui, contribua com liberalidade. Se alguém preside, seja cuidadoso. Se alguém exerce misericórdia, pratique com alegria.” Isso tudo não é uma descrição do trabalho geral dos cristãos, mas é uma pequena lista de orientações para o ofício público da pregação. Os cinco pontos a seguir pertencem a esta obra: O primeiro e mais importante é ensinar. O segundo é exortar. O terceiro é a esmola, ou assistência aos pobres. O quarto é presidir, ou administrar a escola e a ordem. E, por fim, o quinto é o exercício da misericórdia ou cuidado dos pobres, doentes e moribundos.

Veja quão grande, quão ampla, quão abrangente é a tarefa de um pregador! Ele deve ensinar àqueles que lhe foram confiados, tudo o que eles devem saber para sua salvação. Ele deve admoestá-los sobre o que devem fazer. Se não o fizeram, ele deve repreendê-los. Quando passarem por necessidades terrenas, ele deve ajudá-los em suas necessidades. Ele deve ter a preocupação de que toda a congregação e cada pessoa sejam mantidas na santa ordem e disciplina. Quando houver necessidade de consolo e ajuda, ele deve ser o Bom Samaritano da congregação, pronto para agir com misericórdia. Desta forma, a grande tarefa de seu ofício é cuidar para que nenhuma pessoa em toda a sua congregação seja abandonada e sofra necessidades por falta de assistência, seja exteriormente ou interiormente, em questões corporais ou espirituais. Ele vela para que todos que pertencem à santa irmandade de Cristo sejam bem cuidados. Ele receberá tanto o todo quanto uma única pessoa, tanto a criança quanto o idoso, o sem instrução e o letrado, o fraco e o forte, o caído e aquele que está de pé, aqueles que estão alegres em Deus e os profundamente perturbados, o pobre e o rico, o doente e o que está bem, o afortunado e o desafortunado, o marginalizado e o perseguido, o moribundo e o que está vivo — na verdade, até os mortos, para que, como Cristo, sejam levados ao descanso na sepultura. Tudo isso deve ser a preocupação de seu coração. E essa será sua preocupação em momentos oportunos ou não, em dias bons ou maus, em tempos de ricas bênçãos terrenas assim como em épocas de fome e pestilência, na guerra e na paz, em público e em particular.

Que tarefa é essa! Quem é capaz disso? Quem tem sabedoria, fé, amor, paciência, zelo, fidelidade e força suficientes para isso? Um antigo pai da Igreja disse corretamente que o ofício de pregação é um fardo além do que os ombros dos anjos podem suportar. Chega a parecer quase impossível que um pregador possa ser salvo. Porque, no ajuste de contas que um dia lhe será exigido, ser-lhe-á impossível subsistir. Um pregador negligente, que busca para si uma vida agradável e fácil, e fica satisfeito se apenas mantiver sua congregação feliz, condena a si mesmo como um servo inútil e vergonhoso. Mas até mesmo o pregador que se sacrifica totalmente permanece infinitamente culpado. Diariamente ele deve clamar do fundo de sua alma: “Senhor, não entres em juízo com o teu servo, pois nenhum vivente é justo diante de ti” [Sl 143.2].

Até mesmo os santos apóstolos vivenciaram essa situação. Inicialmente eles próprios administravam as esmolas e ofertas. Mas mesmo sob cuidadosa administração deles, as viúvas em Jerusalém estavam sendo esquecidas na distribuição diária, como Lucas relata no sexto capítulo de Atos dos Apóstolos. Então, o que os apóstolos fizeram? Eles estabeleceram um ofício especial para a distribuição de esmolas e elegeram sete homens da congregação de Jerusalém que eram cheios do Espírito Santo e de sabedoria. Os apóstolos puderam, então, com menos dificuldades, atender ao principal ofício e obra, o ofício da palavra e da oração. Da mesma forma, ainda no tempo dos apóstolos, foram estabelecidos os ofícios de supervisor ou ancião, e o de professor de crianças e catecúmenos que se preparavam para o Batismo, e o ofício de cuidar dos doentes e dos mortos. Todos esses ofícios nada mais eram do que ofícios auxiliares e ramos do único ofício público da pregação ou da igreja.

Mas como na Igreja a Palavra deve reger e governar sobre tudo, esse também é o caso do ofício da pregação. Ele é o ofício da Palavra e não pode estar separado desta Palavra. O ofício tem o alto e sério dever de garantir que cada ramo e ofício auxiliar na congregação sejam administrados de acordo com a Palavra de Deus. Um dia será exigida uma prestação de contas das mãos do pregador por toda a congregação e pelo sangue de cada alma da mesma. Que pesada prestação de contas o pregador terá de fazer um dia! Que responsabilidade terrível ele tem, uma tarefa elevada que excede em muito todas as suas habilidades e dons.

No entanto, meus queridos amigos, nós pregadores temos um consolo, e é este: que Deus não busca em nós dons que ele não nos tenha dado, nem exige de nós obras e resultados que ele não opera por meio de nós. Ele apenas exige de nós fidelidade naquilo que nos concedeu. E ele continua sendo para nós um pai de família gracioso, misericordioso e paciente, em quem há muito perdão.

Finalmente, com isto em mente, queridos irmãos e irmãs, qual é agora o vosso dever? - A régua de medição do santo ofício da pregação foi colocada em vossas mãos, meus amigos. Evitem e fujam dos falsos pastores que não querem pastoreá-los nos campos verdejantes da pura Palavra de Deus, mas se aproximam de vocês com o joio maligno da falsa doutrina e querem dominá-los com palavra humana e devorar vossas almas como lobos vorazes. Mas quanto aos verdadeiros pastores, mesmo que eles sejam homens pobres, frágeis e vulneráveis, sejam misericordiosos para com eles, assim como vosso Pai que está nos céus é misericordioso, orem por eles e, por fim, não esqueçam ao que a Palavra de Deus vos chama: “Considerem vossos mestres e os sigam,” (na medida em que vos apresentam a Palavra de Deus), “porque velam por vossas almas como quem deve prestar contas; para que eles façam isso com alegria e não com tristeza, porque isso não vos faria bem.”

- C.F.W. Walther (1811-1887), pastor e teólogo, no Sermão sobre o Ofício Público da Pregação (Romanos 12.7-16), para o Segundo Domingo após Epifania (Publicado no Lutherische Brosamen, 1876)

Fonte: From Our Master's Table: by C.F.W. Walther [Trad. Joel R. Baseley]. Dearborn: Mark V Publications, 2008. p. 39-40.

O Santíssimo Sacramento do Corpo e do Sangue de Cristo

Edward Riojas (Dear Christians One and All Rejoice: a hymn by Martin Luther, Kloria Publishing, 2020)

A Igreja Luterana lembra o Santíssimo Sacramento do Corpo e do Sangue de Cristo no Culto da Quinta-feira Santa, durante o qual recordamos os acontecimentos da noite em que Jesus foi traído. Naquela ocasião Jesus lavou os pés dos seus discípulos, lhes deu um “mandatum novum” (Jo 13.34) e instituiu a Santa Ceia. Por assim dizer, na Quinta-feira Santa celebramos o “aniversário” do Sacramento do Altar, “o verdadeiro corpo e sangue de nosso Senhor Jesus Cristo para ser comido e bebido, sob o pão e o vinho, por nós, cristãos”, pelo qual nos é dado “remissão dos pecados, vida e salvação.” (Catecismo Menor de Lutero).

Terceiro Domingo no Advento (Ano B)

“A pregação de São João Batista” (1627), Pieter Lastman (1583−1633)

Cor litúrgica: Roxa ou Azul

• Isaías 61.1-4, 8-11
• Salmo 126
• 1 Tessalonicenses 5.16-24
• João 1.6-8, 19-28

A vinda do Cristo traz a verdadeira alegria em seu perdão

Ao pregar o arrependimento, João Batista nos aponta para Cristo Jesus. São João Batista foi enviado por Deus " como testemunha para testificar a respeito da luz, para que todos viessem a crer por meio dele" (Jo 1.7). Ele batiza com água a fim de preparar "o caminho do Senhor", que resgatará o seu povo dos seus pecados (Jo 1.23). Este Senhor Jesus, que vem depois de João Batista está agora no meio de nós e se tornou conhecido de nós (Jo 1.26-27). Ele foi ungido pelo Espírito Santo "para pregar boas-novas aos pobres" e "curar os quebrantados de coração" (Is 61.1). Através do lavar da água com sua Palavra e Espírito, Ele cobre a sua Igreja "de vestes de salvação" e a adorna com sua própria justiça, "como noiva que se enfeita com as suas joias" (Is 61.10). Por esse motivo, "estejam sempre alegres" no Senhor, "orem sem cessar" e, "em tudo, deem graças" (1 Ts 5.16-18). O "Deus da paz", que os chamou pelo Evangelho, "os santifique em tudo", para que "o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Ts 5.23-24).

ORAÇÃO DO DIA:

Senhor Jesus Cristo, pedimos que ouças as nossas orações e ilumines as trevas dos nossos corações pela tua graciosa visitação; pois tu vives e reinas com o Pai e o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.

— Comentário traduzido e adaptado de Lectionary Summaries (The Lutheran Church—Missouri Synod). Salvo exceção, todas as citações da Bíblia Sagrada são da versão Nova Almeida Atualizada (NAA), da Sociedade Bíblica do Brasil. A Coleta é do Culto Luterano – Lecionários (Editora Concórdia).

Oração pela Paz

 

Senhor Deus, Pai Celestial, tu és imensuravelmente santo e misericordioso. Ouve nossas orações pela paz na Terra Santa.

Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, nossos olhos estão agora voltados para a Terra Santa, onde viveu tua puríssima Mãe, a Mãe de Deus, a Virgem Maria. Onde transcorreu tua vida terrena desde a tua Anunciação, tua Natividade e tua Apresentação. Onde, depois do teu Batismo, curaste milagrosamente os enfermos e fragilizados. Onde iluminaste os perdidos, levantaste os caídos e desesperados. Onde foste entregue para ser crucificado, e até hoje nós te crucificamos com os nossos pecados. Onde se deu a tua gloriosa Ressurreição. Onde venceste a morte. Donde ascendeste ao trono do Pai Celestial Todo-Poderoso, e onde enviaste o Espírito Santo para nos confortar.

Dali teus discípulos saíram pregar. Dali o Santo Evangelho começou a santificar e iluminar o mundo. Salva e preserva a Terra Santa, testemunha teu sofrimento, manchada com o sangue dos primeiros mártires.

Tu vês, Senhor, as pessoas que estão sofrendo na Terra Santa, vês o conflito e a guerra que profanam os locais sagrados. Ali, onde orações deveriam ser feitas, explosões são provocadas, lágrimas, não de alegria, mas de tristeza, são derramadas. Cessa o ódio mortal dos beligerantes, dissipa as forças do mal. Fortalece os pacificadores com a força e o poder das hostes angelicais.

Reconhecemos, Senhor, que por causa de nossos pecados só merecemos castigo; e enxergamos sinais disso no fato de permitires a fúria das tormentas, incêndios, inundações, terremotos e guerras para dar discernimento aos perdidos. Por isso, oramos: não nos castigue por causa dos nossos pecados, nem nos trate como merecemos, mas segundo a tua infinita misericórdia.

Concede paz ao centro do mundo - a Terra Santa. Tu, que vive e reina agora e sempre. Amém.

- Traduzido e adaptado de Siberian Evangelical Lutheran Church

A Transfiguração de Nosso Senhor

Na Festa da Transfiguração de Nosso Senhor chegamos a um ponto no Ano da Igreja em que estamos numa posição estratégica intercalada entre as glórias do Natal e Epifania e as maravilhas do êxodo de nosso Senhor da Quaresma e Páscoa. Estamos sendo preparados para entrar novamente nos dias da santa Paixão, acompanhar o Senhor transfigurado desde o monte até o vale e através das trevas e então subir com ele as alturas de sua glorificação eterna.

Por isso, podemos dizer com Pedro: "Bom é estarmos aqui". Chegou o momento em que Pedro e os discípulos não o viam mais com os olhos físicos. Na verdade, a mera experiência da presença visível no monte não impediu Pedro de negar seu Senhor quando estava a ponto de realizar seu êxodo. O que é decisivo é que obedeçamos à voz do céu: "Escutem o que ele diz". E nós o ouvimos nas palavras daqueles que foram suas testemunhas e dos quais ele disse: "Quem ouve vocês ouve a mim".

Esta voz do céu abriu nossos ouvidos descrentes. Pelo poder do Espírito Santo suas palavras nos deram a experiência de fé do topo da montanha. A Palavra encarnada tabernaculou no meio de nós e em nós cheia de graça e verdade. A vida é diferente depois dessa experiência no topo do monte em nossos corações. Pois, ao contrário da experiência visível dos discípulos, ela permanece conosco. Não desaparece. Na Palavra e no sacramento, nos misturamos com Moisés e Elias, com Pedro, Tiago e João. Estamos cercados por essas nuvens de testemunhas. Externamente, o Monte da Transfiguração parecia o mesmo depois que os discípulos desceram, mas era diferente para eles. O Senhor transfigurado, tabernaculando pela fé em nossos corações, também transfigura nossas vidas. Transforma a escória da obrigação, a chatice cotidiana e até mesmo nossa tristeza e dor para brilhar na luz da sua graça e verdade.

Mas só há um caminho para que essa transfiguração aconteça. Nenhum monte que possamos escalar é alto o suficiente para escapar da sordidez e da frustração que nos cerca neste vale de lágrimas. Não podemos escalar o monte sozinhos. Como no caso de Pedro, Tiago e João, Jesus precisa nos levar ao Monte da Transfiguração. Pelo seu Espírito Santo ele precisa nos dar a obediência à voz do céu: "Escutem o que ele diz", o Verbo encarnado, que habitou entre os homens, cheio de graça e verdade. Então não importa o que o dia traz, quando nós o ouvimos podemos dizer: “Bom é estarmos aqui”. É bom, mesmo quando enfrentamos as mais árduas tarefas, quando enfrentamos os mais severos obstáculos, quando sofremos as maiores perdas, porque sobre tudo isso está difusa a luz transfiguradora do Cristo transfigurado, que pela fé habita em nós.

Que seja dito todos os dias, não apenas: Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João; mas também: Jesus me levou consigo a um alto monte.

- Rev. Walter Robert Roehrs (1901-1996)

Fonte: W. R. Roehrs. God's Tabernacles Among Men. In: Concordia Theological Monthly. Vol. 35, n. 1, 1964. p. 21-22.

Sermão pregado no dia de São Tiago (23/10)

Sermão pregado na Congregação Evangélica Luterana Paz de Ponta Grossa em honra a Deus pela vida de São Tiago, comemorado no dia 23 de outubro.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Alguém já ouviu em falar no termo adiáforo? É um termo usado pelos pais luteranos para designar aquilo que não é expressamente ordenado na Bíblia ou aquilo que não é proibido. Para o cristão, amar a Deus não é um adiáforo, crer em Jesus como Salvador também não, pois, a Bíblia orienta que devemos amar a Deus e confiar em Jesus como Salvador. Do outro lado temos as coisas proibidas, por exemplo, matar. Isto também não é um adiáforo, pois, Deus diz claramente: “Não matarás.” Adiáforo significa aquilo que não foi ordenado e nem proibido e neste quesito, temos a liberdade.

O sermão de hoje está divido em três partes: 1) Evangelho; 2) Atos e 3) Testemunho de Tiago no livro de Tiago.

A primeira parte é do Evangelho do dia (Mateus 13.54-58). Hoje estamos falando do São Tiago, irmão de Jesus. A grande pergunta que se fez, faz e ainda se fará é:  "Tiago é irmão de Jesus ou primo?" E este assunto foi discutido, rediscutido e não perdeu força ainda. Se considerar que Tiago é irmão de Jesus, estou assumindo que Maria teve outros filhos. Se eu disser que são primos, parto do pressuposto que Maria morreu virgem (Maria Semper Virgo).

Li um artigo que coloca as duas ideias na mesa, argumenta e conclui que ambas as leituras são possíveis. Se vocês permitirem compartilhar a minha opinião, que acompanha o tradição e por ser fã de carteirinha da Bem-Aventurada Virgem Maria, gosto da ideia de que Tiago era primo de Jesus. Comecei falando em adiáforos, creio que este caso seria um bom exemplo, pois, o fato de crer não vai abrir o céu para mim. Se não crer, o céu não será fechado. O céu é aberto para aquele que confia naquilo que o Filho da Bem-Aventurada Maria, Jesus Cristo, fez na cruz.  

A segunda parte vem do livro dos Atos dos Apóstolos 15.12-22: Se ele era fato primo de Jesus ou seu irmão, deixa de ser relevante no dia de hoje, pois, o mais importante é o seu testemunho. Se falarmos que a salvação é para todos, creio eu, que ninguém ficaria espantado e nem muito menos ofendido.

No entanto, no começo da fé cristã, isto não estava tão claro assim, aliás, não estava nada claro. Ocorreu discussão sobre quem seria salvo e quem não seria salvo. A ideia que era necessário ser judeu, passar pelos ritos judaicos, e finalmente após tudo, a pessoa estaria pronta para a fé cristã. E São Tiago, conduzido pelo Espírito Santo, nós dá a resposta: “Quando eles terminaram de falar, Tiago disse: — Meus irmãos, escutem! 14Simão acabou de explicar como Deus primeiro mostrou o seu cuidado pelos não judeus, escolhendo do meio deles um povo que seria dele. 15As palavras dos profetas estão bem de acordo com isso, pois as Escrituras Sagradas dizem: 16“Depois disso eu voltarei — diz o Senhor — e construirei de novo o reino de Davi, que é como uma casa que caiu. Juntarei de novo os pedaços dela e tornarei a levantá-la. 17Assim todas as outras pessoas, todos os outros povos que eu chamei para serem meus, vão procurar conhecer o Senhor. Assim diz o Senhor, 18 que anunciou essas coisas desde os tempos antigos.” 19E Tiago continuou: — A minha opinião é esta: eu acho que não devemos atrapalhar os não judeus que estão se convertendo a Deus.”

Terceira parte (Tiago 1.1-12): A terceira parte são os conselhos que ele nos deixa em seu livro sobre as provações, sabedoria, fé, o contentamento. Sobre as provações ele escreve: “Meus irmãos, sintam-se felizes quando passarem por todo tipo de aflições. 3Pois vocês sabem que, quando a sua fé vence essas provações, ela produz perseverança. 4Que essa perseverança seja perfeita a fim de que vocês sejam maduros e corretos, não falhando em nada!”

Sobre a sabedoria e fé escreve: “Mas, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus, e ele a dará porque é generoso e dá com bondade a todos. 6Porém peçam com fé e não duvidem de modo nenhum, pois quem duvida é como as ondas do mar, que o vento leva de um lado para o outro. 7Quem é assim não pense que vai receber alguma coisa do Senhor, 8pois não tem firmeza e nunca sabe o que deve fazer.”

Sobre o contentamento escreve: “O irmão que é pobre deve ficar contente quando Deus faz com que melhore de vida; 10e quem é rico deve sentir o mesmo quando Deus faz com que piore de vida.” E para concluir afirma: “Feliz é aquele que nas aflições continua fiel! Porque, depois de sair aprovado dessas aflições, receberá como prêmio a vida que Deus promete aos que o amam.”
Prezados membros da Congregação Paz, antes de comentar que a nossa congregação comemora os santos pelo simples fato de terem tal título, destacarei três pontos importantes:  1)lembre-se que nós estamos celebrando o que Deus fez na vida dele. Independentemente de ser ou não ser irmão de Jesus, ele foi um cristão fiel e sincero, louvemos a Deus por este servo.  2) Ele, inspirado pelo Espírito Santo, disse que não era para incomodar aqueles que Deus estava convertendo. Ou seja, seu testemunho conscientizou a Igreja de Cristo que a SALVAÇÂO era e é para todos. E, por último, e nem por isso menos importante, 3) conselhos que ele nos deu para todos os momentos de nossa vida.

Ao celebrar o dia de São Tiago, não estamos celebrando algo especial que ele tenha, mas sim celebramos O QUE DEUS PAI, DEUS FILHO E DEUS ESPÍRITO SANTO FIZERAM NELE E POR ELE. Amém. 

Artigo mencionado no sermão: Jesus tinha irmãos. Ou seriam primos 

Comemorando São Paulo e São Pedro

Comemorando

São Paulo e 

São Pedro

Mensagem apresentada na Hora Luterana, Rádio Antena Sul. Este programa ocorre todo domingo às 8:00 sob a responsabilidade do Distrito Campos Gerais da IELB - Igreja Evangélica Luterana do Brasil. Esta mensagem foi pensada como se fosse um entrevista, sendo que a parte negritada e sublinhada correspondente a outro interlocutor.

Bom dia caro ouvinte, no dia 19/06, duas semanas atrás (clique aqui para acessar a mensagem), falei sobre o começo da igreja Luterana lá na Alemanha. E aqui estamos nós, quase quinhentos anos de história.

Voltando novamente ao passado, em certo momento, Lutero precisou se refugiar em um castelo porque a sua vida corria muito perigo. Na verdade, naquelas condições que ele estava qualquer um poderia matá-lo e não seria julgado, nem muito menos condenado, pois, ele tinha sido expulso tanto do seio da Igreja Católica, como também do império.

Alguns partidários da reforma, não entendendo o real motivo, começaram a fazer um quebra-quebra dentro das igrejas da época. Várias imagens foram destruídas, vitrais quebrados, órgãos removidos de dentro das igrejas. E teria continuado se Lutero não saísse do seu recolhimento e voltasse para sua cidade.

Lutero defendia que tudo aquilo que era útil, bom para a propagação da Palavra de Deus e que não fosse contra a Palavra de Deus deveria ser mantido e preservado entre nós. Por esta razão, é comum entrar numa igreja luterana e ver o pastor vestido com roupas especiais, por exemplo, a batina. É comum você entrar numa igreja luterana e ver velas, cruz, crucifixo. Algumas igrejas vão ter vitrais. Algumas vão ter obras de arte, por exemplo, uma escultura de Jesus. Tudo isto nos educa através dos olhos.

Além de tudo isto que já foi dito, uma das coisas que foi retrabalhada dentro teologia luterana foi a comemoração dos grandes homens da fé. Pastor Elissandro, a igreja Luterana acredita nos grandes santos da história cristã? Antes de responder, gostaria de te perguntar o que seria um santo dentro da igreja luterana? Pela experiência que tenho, por aquilo que aprendi, um santo, dentro da perspectiva da igreja luterana, não é aquela pessoa especial e sem pecados, mas sim todo aquele que confia em Jesus Cristo como Salvador.

Exato, esta é a melhor resposta que podemos dar. Por esta razão, a igreja acredita nos santos, aqueles que confiam em Jesus. Há alguns dias atràs nós comemoramos dois pilares da fé cristã: São Pedro e São Paulo. Os grandes apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo.

Eu entendo o conceito de santo dentro da fé luterana, mas a igreja luterana também reserva dias especiais para lembrar deles? Sim, a Igreja Luterana também reserva por três motivos: 1) agradecer a Deus por ter concedido um servo fiel para a igreja; 2) O Deus que agiu na vida da pessoa lembrada continua agindo nas nossas vidas; 3) Exemplo a ser seguido.

A igreja luterana tem três razões para lembrar dos grandes homens da história cristã. Estas três razões podem ser aplicadas no caso das comemorações de São Pedro e São Paulo? Sim, com certeza, podemos aplicar estas três razões e começarei falando sobre Pedro.

O primeiro ponto é agradecer a Deus por ter concedido um servo fiel para a Igreja. E ele realmente foi um grande servo de Cristo, pois, além de sua importância ficou fiel a Cristo até o final de sua vida. Segundo a tradição, ele foi crucificado de ponta cabeça por não se achar digno de morrer de igual forma de Cristo. O segundo ponto, Deus agindo, no passado é o mesmo Deus de hoje. Ao olharmos a vida de São Pedro, veremos que ele teve falhas e erros. Pedro era muito impulsivo, quando Jesus foi preso, ele machucou a orelha de um soldado romano. Após Jesus ser preso, ele negou que conhecia o Salvador. Ou seja, Pedro traiu Jesus.

Tanto são Pedro como Judas traíram Jesus, existem semelhanças e diferenças entre eles? Existem semelhanças e diferenças. A Semelhança é que ambos traíram Jesus, mas também existe uma diferença muito importante: Judas, em vez de confiar no perdão de Cristo, se desesperou. Pedro, apesar de tudo, com lágrimas, confiou no perdão de Jesus. Este seria o terceiro ponto, como exemplo a ser seguido. São Pedro confiou no perdão de Jesus.

Nós já falamos sobre Pedro, poderíamos aplicar estes três pontos na vida de São Paulo? Com certeza podemos, o primeiro ponto é agradecimento a Deus por ter concedido um servo tão fiel a Cristo e a sua Igreja. Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, escreveu vários livros do Novo Testamento. O segundo ponto vai falar da ação de Deus na vida de São Paulo: Apesar de ser um grande homem da fé, ele foi um ferrenho perseguidor dos discípulos de Jesus Cristo. Ele prendeu muita gente pelo simples fato de confiarem em Jesus Cristo. Ele conscentiu com a morte de Santo Estêvão, o primeiro mártir cristão. Apesar de tudo isto, o próprio Jesus foi evangeliza-lo e depois disto, nunca mais foi o mesmo. De perseguidor, foi transformado em perseguido. O terceiro ponto fala do exemplo para nós:  Após sua conversão, temos o seu testemunho, os livros que eles nos deixou. Ele viveu sob a fé e morreu com esta mesma fé. Um belo exemplo a ser seguido por todos nós.

Neste dia que lembramos de São Paulo e São Pedro, possamos dizer, obrigado Jesus Cristo, Senhor da Igreja por ter concedido estes servos tão fieis. Obrigado Senhor porque como agiste na vida deles, Tu ages na minha vida e também transforma meu coração e minha mente. O mesmo Jesus que morreu por eles, também morreu por ti e por mim. O mesmo perdão dos pecados que eles receberam, você e eu, que confiamos em Jesus Cristo, também recebemos. E podemos olhar para a vida deles e dizer: “Assim como eles viveram na fé e morreram com esta fé; que eu também possa viver pela e fé e morrer com ela.”

Oração: Misericordioso e eterno Deus, teus Santos Apóstolos Pedro e Paulo receberam graça e vigor para sacrificar suas vidas por amor de teu Filho. Fortalece-nos pelo teu Espírito Santo para que possamos confessar tua verdade e estarmos sempre prontos a dar a vida por aquele que deu a sua vida por nós, o mesmo Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.  

Oração da Noite de Martinho Lutero

Bênção da Noite

A noite, antes de recolher-te, faze o sinal da santa cruz, dizendo:

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo! Amém. 

Então, de pé ou de joelhos, dize o Credo e o Pai Nosso. Se quiseres, podes dizer mais esta pequena oração:  

Meu Pai celestial, graças te dou, por Jesus Cristo, teu amado Filho, por me haveres protegido bondosa­mente neste dia, e peço-te que me perdoes todos os pecados e o mal que fiz e me protejas por tua graça nesta noite. Nas tuas mãos me entrego, de corpo e alma, bem como todas as coisas. Esteja comigo teu santo anjo, para que o inimigo maligno não tenha poder algum sobre mim. Amém.  

Feito Isto dorme tranquilamente.

Catecismo Menor de Lutero (Orações Diárias)

Oração da Manhã de Martinho Lutero

Bênção da Manhã

De manhã, quando te levantas, faze o sinal da santa cruz, dizendo:

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo! Amém.

Então, de pé ou de joelhos, dize o Credo e o Pai Nosso. Se quiseres, podes dizer mais esta pequena oração:

Meu Pai celestial, graças te dou, por Jesus Cristo, teu amado Filho, por me haveres defendido de todo o dano e de todos os perigos da noite passada, e peço­-te que me preserves também neste dia do pecado e de todo o mal, para que todas as minhas ações e a minha vida te agradem. Nas tuas mãos me entrego, de corpo e alma, bem como todas as coisas. Esteja comigo o teu santo anjo, para que o inimigo maligno não tenha poder algum sobre mim. Amém.

Feito isto, começa o teu trabalho alegremente, cantando um hino como por exemplo, sobre os Dez Manda­mentos ou sobre qualquer coisa que a tua devoção te sugerir.

Catecismo Menor de Lutero (Orações Diárias)

500 dias para os 500 anos da Reforma Luterana

Mensagem apresentada na Hora Luterana, Rádio Antena Sul. Este programa ocorre todo domingo às 8:00 sob a responsabilidade do Distrito Campos Gerais. Esta mensagem foi pensada como se fosse um entrevista, sendo que a parte negritada e sublinhada correspondente a outro interlocutor.

Bom dia caro ouvinte, é uma alegria chegar novamente ao vosso lar e trazer uma mensagem especial. Creio que todos nós gostamos de comemorar datas fechadas, por exemplo, comemorar os 50 anos de casamento, as famosas bodas de ouro.

A Igreja Luterana está chegando perto de comemorar uma data bem importante: 500 anos de história em 2017.  O programa de hoje é especial, pois, além de lembrar dos 500 anos, também quer informar aos caros ouvintes que ontem, 18 de junho, começou a contagem regressiva dos 500 dias para os 500 anos.

Quase 500 anos de história, uma data realmente muito importante. Mas seria mais interessante que nos pudéssemos compartilhar com os nossos ouvintes como começou esta história de quase 500 anos. A ideia é muito boa e vai ser uma alegria compartilhar alguns fatos importantes. A Igreja Luterana teve origem na Alemanha, mas especialmente numa cidade chamada de Wittenberg. 

Além do local onde ocorreu a reforma, é importante destacar um nome muito importante nesta história, Martinho Lutero. Ele nasceu na Alemanha no ano de 1483. Tornou-se monge agostiniano e mais tarde doutor em Teologia. Ele é uma das pessoas de grande importância dentro do movimento da reforma.

Nós já sabemos que tudo aconteceu lá na Alemanha e que Lutero é um personagem importante, mas que evento marcou o início da reforma? A reforma Luterana é um longo processo, mas podemos dizer que tem um marco inicial. O marco do movimento foi 31 de outubro de 1517, quando Lutero, então monge católico, publicou 95

teses, na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg.

Mas por que justamente numa porta da igreja? Para os mais novos, o que vou dizer parece estranho, mas naquela época, acreditem em mim, eles não tinham WhatsApp e detalhe e nem Facebook. Brincadeiras a parte, podemos dizer que a porta da igreja seria a internet da época, pois era, com certeza, o lugar onde grande parte da população iria.

Devido ao nosso tempo, não podemos falar sobre as 95 teses, mas se tivesse que resumi-las em poucas palavras, o que diria aos nossos ouvintes sobre este documento?  Lutero, com as suas 95 teses, estava chamando as pessoas para um debate sobre a questão da indulgência. Ou seja, contra a venda da indulgência, contra a venda do perdão, tanto para os vivos, quanto para os mortos.

Infelizmente as coisas não mudaram muito, a venda de indulgências está cada vez mais comum do que se pensa. Basta ligar a televisão que facilmente encontraras alguém vendendo alguma coisa e prometendo que tais objetos atraem as bênçãos de Deus. Lutero, de forma muito clara, afirma que o tesouro da igreja não são estas coisas. O tesouro da Igreja não é toalhinha, fronha, sabonete ungido. O tesouro da Igreja é Cristo, é o Evangelho.

Tu podes nos definir o que seria o Evangelho? O Evangelho, seria somente a história de Jesus nos livros de Mateus, Marcos, Lucas e João? Excelente pergunta, Lutero e nós luteranos, entendemos pela palavra Evangelho, a boa notícia que em Cristo e somente por Ele nossos pecados são perdoados. Este é o Evangelho.

Lutero publica 95 teses, sendo que o principal objetivo era discutir a venda das indulgências. Mas tem uma frase importante dentro da teologia luterana chamada de os Solas. O que significaria os solas luteranos?

Ismair, esta pergunta é ótima, Nós temos três solas da reforma: Sola Gratia, Sola

fides e Sola Scriptura. Sola é uma palavra que vem do latim e significa somente. Sola Gratia, significa somente pela graça de Deus somos perdoados e salvos. O motivo pelo qual Deus envia Jesus Cristo para nos salvar encontra-se somente nEle e não em nós.

Se somos salvos somente pela graça de Deus, o segundo sola, aponta como isto é aplicado a nós, Sola Fides, ou seja, somente pela fé. No entanto, não é qualquer fé, eu preciso ter fé na pessoa certa. Sou salvo somente por confiar em Jesus Cristo. Ele é o meu Salvador. Quem tem Cristo, tem tudo, tem perdão, tem salvação e tem bênçãos sem fim.

E o último sola, mas não menos importante, o Sola Scriptura, somente a Escritura Sagrada é fonte de revelação. Apesar da tradição ser muito importante dentro da Igreja Luterana, quem tem a última palavra é a Escritura Sagrada.

Além de Lutero ser um pastor e teólogo da Igreja, a sua área de atuação vai muito além dos muros da Igreja? Lutero foi um grande grande teólogo, mas também foi um grande cidadão alemão. Ele incentivou a educação em seu país, defendendo, por exemplo, a escola pública e para todos, tanto para meninas, como para meninos. Além disto traduziu a Bíblia para o alemão, sendo um marco importante para unificar a língua alemã.

Lutero também era um excelente compositor e o hino que agora ouviremos foi escrito por ele. Este hino é considerado o hino que representa os luteranos. Especialmente o que ouviremos é muito especial para a nossa cidade, pois, foi apresentado pelo Coro Cidade de Ponta Grossa, elenco de 2012, arranjos de Mark Hayes, acompanhada de Priscila Malanski no piano e sob a regência da talentosíssima Carla Roggenkamp.

Parabéns a todos os luteranos pelos quase 500 anos de história. E ao comemorarmos a reforma, sempre tenhamos em vista que somos perdoados por Deus Somente por graça, e esta graça é aplicada a nós somente pela fé naquilo que Cristo fez por ti e por mim e tudo isto com base nas verdades que Somente a Escritura Sagrada nos revela. 

Ouçamos o Coro Cidade de Ponta Grossa cantando Castelo Forte:

Vídeo sobre os 500 anos:

Explicação do selo dos 500 anos: